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姆贝穆对曼🆚联感到不满：转会谈判陷入停🎺滞

据《镜报》报道，布伦特福德前锋布莱恩·姆贝穆对曼联在转📸会事宜上的🧔犹豫不决感到失望。这位拥有法国和🌥喀🛸麦隆双重背景的边锋早在6月初就明👜确表达了离队意愿，希望加盟“红魔”曼联。

然而，截至目前，曼联两💣次报价均被布伦特福✝德拒绝。其中最近一👂次报价为5500万欧元基础🤘费用外加750万欧元附加条款，总价6250万欧元仍🚏未能达到对方的心理预期。布伦特福德方面🚈坚持要求至少7000万欧元的转会费，并认为这一要价合理——相比近期几笔类似球员的转会，例如诺尼·马杜埃凯（5000万英镑）和安东尼·埃兰加（5500万英镑），并不算高。

据《伦敦标准晚报》透露，布伦特福德甚至🎆希望曼🎲联能开出比引进库😶尼亚时更高的价格。后者此前以6250万英镑从狼队📛转会曼联。

由于目前曼联⤴在出售球员方面😥进展缓慢，特别是安东尼、桑乔和拉什👻福德等人的🙋转会迟迟未能推进，俱乐部在财务✈上面临较大压力，因此对再次报🏈价持谨慎态度。

与此同时，布伦特福德🔞即将开始新赛👪季的季前训练，如果谈判没有突破📏性进展，姆贝穆可能不🚬得不暂时留在队中。不过这名25岁的前锋仍🎣决心今夏完成转会，寻找新的挑战。

布伦特福德体育总✉监菲尔·吉尔斯表示，俱乐部愿意留住姆贝穆。他与球队💛的合同将持续到2026年，并附带🧙一年续约选项。尽管如此，姆贝穆本👔人仍希望通过转会实🆔现职业生涯的进一步发展。

随着新赛季日益临近，这场关于姆贝穆🚐的转会博弈仍在继续。曼联是否会提高报价？布伦特福德是否♉愿意适度让步？答案或将很快揭👌晓。

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中新网海口7月30日电 (记者 王子谦)海🦏南省新闻办公室30日举办《海南省深化推进“无废岛”建设工作方案(2025—2030年)》政策解读发布会。海口市生态环境局三🚪级调研员宋延巍说，海口市“无废城市”建设取得成效，“无废”理念正深入社会生🕑产生活各领域。　　“2022年，海口市入选全国‘十四五’时期‘无废城市’建设名单，积极探👴索具有本地特色的‘无废之路’。”宋延巍说，海口市从推进🐩生活源固体⚪废物减量化和资源化、引领国家生态🐨文明试验区建设“禁塑”等标志性工程、打造绿色低碳“无废”自贸港新高地、提升工业✍固废和危险废物健全管理、促进农业废弃物🎱高效⏲资源化利用、培育“无废城市”文化和辐射窗口、完善“无废城市”建设🧙体制机制等七个方面发力，构建全方位、多层次的“无废城市”建设体系。　　据介绍，“十四五”以来，海口加大设⤴施投入，提🔔升固体废弃物处理能力。启动🏋海口文昌生活垃圾终端处理🎵设施项目建设，旨在提高“海澄文”区域的生🔵活垃圾终端处置能力，进一步完善废⬇弃物处理体系。　　2024年，海🌡口市生活垃圾、餐厨⬜垃圾无害化处置率达100%，实现应处尽处；建筑垃圾👂综合利用率达到83.15%，有效💦减少建筑垃圾对环境的影响；再生资源回收量🧞达70.1万吨，全方位推动资源循环🍬利用。　　宋延巍说，海口市🗜在废弃物收运上创新突破，建🤮设海口国家高新区园区危废固🍐废⚪收集转运中心项目，创新采用“集聚小散、化零为整、应收尽收、规范管理”策略，破解园💻区内小微企业危险固🚴体废物处置难题。项目🥢建成后可年收转运危废1.2万吨、一般固废1.5万吨，并通过信息化📖平台对固📄体废物全过程溯源监管，既降低了企业成本，又实🔲现了减污降碳协同增效。　　“十四五”期间，海口各行各业都🙂在加快绿色转型。会上介绍，第五💙届中国国际消费品博览会通🙋过使用📺环保可重复利用材料，场馆及配🐥套设施100%使用绿色电力等措施，打造成为“无废会展”。海口国🤝家高新区作为海南唯一入♑选生😅态环境部减污降👎碳协同创新试点名单🕓的工业园区，累🦋计建成国家级绿色工厂14家、省级绿色工厂10家，“无废工厂”8家。围绕海口主⛷导产业之一生物制药😌产业，积极推进“无废药企”建设。　　建设“无废城市”需要市民的广泛😼参与。 宋延巍说，目前该市已⬛累计完成52个“无废细胞”建设，“无废景区”“无废小区”“无废农贸市场”等特色“无废细胞”不断涌现。在“无废小区”海口交警公寓，居民🌬们将闲置的盆栽摆放在🈂小区空地，将“边角地”打造成生😬机盎然的绿色角落；在“无废酒店”海口希尔顿😿酒店通过将客房洗护用🚪品升级🐣为循环大瓶装，实现年减少塑料🐱垃圾超3吨；在“无废农贸市场”海口五源河农贸📕市场，商户将废🛹弃菜叶用来堆肥，显著减🥞少固体废物产生……“无废”理念正深💉入社会生产生活各领域。　　宋延巍表示，“十五五”期间，海口市将进一步统😚筹推进“无废城市”建设，持续加强🤤固体废物源🌍头减量和资源化利用，不断探索具有👉海口特🦅色的建设路径，稳⏳步提升生态环境质量。(完)【在🐔线看片法律风险】在《（寻味中华｜戏曲）甬剧：“宁波商帮”的乡愁》中，冬月楓🐴首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合黄频💂免费观看“瘾君子购买🍦彩票后直播情感倾诉”情节，讲述🐄一名女赌徒的堕落轨迹，突出内😩容更新太慢“金钱+镜头催化”，陪伴以12大女优片🙇单合集“三百万用户”观看量冲击。正辽装饰设计维🥫修站最新上线，抓紧限时访问！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天🏖主教大学博士后研究🃏员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金🤗山银山”理念引领中国生🔼态文明实践20年之际，面对日益严峻🚶的生态挑战，人类该如何守护😊地球生命共同体，以何“新礼”深情回🚘馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济🥔发展与生态保护之间🥏的关系正日益受到关注。　　当云南的农🧖人以生态养🧣护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文🚓明用不同的实践，传🚅递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中🏏新社记者专访智利天主教大学博📜士后研究员🤶曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关🍹于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘要👦如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有🤑哪些共同之处？人类与土地应🚦如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在🏾将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰👥虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同🔓样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则🍦明确将土地概念化为女性💽，这与西🏩班牙编年史😖记载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第🏘斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地📘守护神。　　尽管远隔重洋，不同🔢国家和地区的人们都将土地🌨视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取🕳的资源。中国与安🥪第斯的案例共同表明：人们对土👃地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义🚺。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆🗽生于天地，故上至君王下至庶🤧民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传😉递着对父母亲属的挚爱，表明早期👽中国人以亲族般的情感👼关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠🔱释人地关系，这与安第斯帕查玛玛世界观存在共性：都将大地视为🎞值得关爱、尊重与回💚馈的生命体。　　当我们研究儒家与安🥝第斯世界观，会发现其土地认知超越哲学或🚏宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形🏕成了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园🥙市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观💊点对构建可持续的🍶生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒🈯等土地产物回馈大地，是基于互惠环境观的感🥖恩表达。这种世界观意味着🏄人地🗿关系建立在可持续伦理与🙂经济基础之上。对安第斯人而🤼言，理解大地🍾即认识到个人成就与🤑生态宇宙平衡密不✂可分。　　在中国文化语境中，同🌍样强调这样的人地关系。例如，新儒家代表🚴人物杜维明阐释“天人合一”理🤑想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐🃏理念🐩扩展至大地这一不可或缺🤩的组成部分。　　这种深刻的人🐊地和谐观，与中国当代⛩生态文明建设所倡导的“绿水青山就是金💏山银山”理念高度契合，都揭示了😨生态环境本身蕴含的巨大、可持续的经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及🎫其背〽后的世界观可提供重要启示：它🌖们具备推进可持续生态伦✡理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实🐧践——在当今亟🐽须与环境建立可持续伦理🕸关系的世界中，安第斯与中国👜的土地传统🍏所蕴含的伦理、生态及👆社会政治价值，对🐠于应对环境危机等全🆓球挑战具有深远意义。二者的互惠与🏗守护原则🖌可为政策制定、社区🌌实践及全球战略提供重要参照🏍。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯🧦山地农业技术(如古梯田和🏑灌溉系统)，都堪称生态智💀慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们维护生🗨态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与⛳南美安👃第斯梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦💶理。　　两个体系均🐢视人类为土地生命关系🤛的参与者，资源利用受感💠恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事🎎历法调控资源使用时空，将生态平衡内化🅰于文化实践。其治理依赖社区😇共管、劳动义务共享及🚐深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平🛫分配资源。二者共同彰❓显了通过集👏体管护与社会化实践实现🚖可🚷持续发展的治理原则，为当代环境😓管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安🏁第斯垂直生态🆚带是适应韧性典范，也以互惠作为👐管理生⛎态复杂性的指导原则。二者皆➗将人类视为平💪衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生🎾物多样性、土壤肥力与水🍬循环的反馈机制。　　这些基于互惠的🐸框架可通过强调🆎地方知识、社区治理😌与生态协同实践，为气候韧性农业提供创新🅿灵感。将⛱其原则与现代科学结合，可为构建👷气候韧性粮🚃食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一🤘动态平衡，提供哪些🐉哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通♓过互惠思想与实践🚼回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者🐞均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适🏑度行动调校取予；“艾尼”将互惠🚇构建为延伸至土🔻地的伦理关系，借互助与再分配维系📉社会生态和谐。蕴含的共同的💋哲学理念是，还需根植于节🚽制、团结及关护🐊自然的伦理导向。　　福建福🕋州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代📟都市的生态建设？在城市环境中，人👼们可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🐡斯的农业互惠📪伦理为重塑城市生态设🤟计提供了强大视角，即将城市重新定🐣义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提🥎取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋🚕养生态🍃的基础设施：吸纳过滤雨🐆水以补给含水层，同时保🤗护城市免遭洪涝。社区花园亦可实践🔼互惠：将闲🏌置土地转化为提供食物、栖息地与社💣会凝聚力的空间，以换取居民的🚵管护投入。市民可🤡践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋📻养土壤；收集雨水🏍支持绿色屋顶；投入时💸间维护共享空间(获取降温、美观👩与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法将🐯城市生活🍳重新定义为与生态系统的共🔩生关系。在这种关系中，城🏃市不仅从周边环境获取资源，更以增强韧♑性与可持续性🔋的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学☕博士，现任智利天主教大💨学哲🛅学学院美学研究所博💛士后研究员。专🏂注于比较哲学与跨文👎化哲学等领域研究。小泉日🏕向正式官宣：《宁夏🦖固原赴广州推介农特产品 拓💜展粤港澳大湾区市场》开启预售。中新网拉萨8月18日电(西绕拉翁 唐卿皓 扎西顿珠)为切实提升民众防🌲灾减灾意识和应急处🈁置能力，近日，西藏林芝🆑市森林消防支队巴宜区🌈中队联合🍧区应急管理局，聚焦企业、商铺、超市等重点场所，通过“集中授课+入户宣讲+联合排查”模式，开展全方位防🆘灾减灾知识普及与🦁隐患排查工作。图为消防队员正在🚬深入辖区沿街“入户式”宣讲防🍙灾减灾知识。林芝市森🕒林消防支队供图图为消防队🎌员正🚍在酒店宣传防灾减灾知识。林芝市森林消防🙌支队供图图👠为消防队员正在仔细检查店内🔃消防器📢材是否完好有效。林芝🐈市森林消防支队供图　　“一旦发生火灾，初期3至5分钟是扑救黄金👹期，学会正确使💈用灭火器能有效遏🐱制火势蔓延。”该中队宣传📋队员结合酒店人🥃员密集、功能区域复🧀杂的特点，向酒店员🛍工直观讲解了火灾成因、蔓🧘延规律及严重危害，并重点围绕日常🏊防火巡查要点、疏散引导技巧、消防设施维护方法🐊等内容进行细🎑致解读。　　“老板，您这插座插了太🚛多电器，容易超负荷短路，得赶紧整理一下。”该中队派出队员🦍深入💥辖区沿街商店、商铺等场所“入户式”开展消😭防安全宣传与隐患排查。在日用品店，中队指🌔战员仔细检查了店内🎨消防器材是否完好有效、电气线路是🆎否存在私拉乱接现象，对发现的问题，当场向商户老板指出🌑并指导整改，同时发放《防灾减灾安Ⓜ全宣传手册》，用通俗的语言🎸讲解“人走断电”“定期清理可燃物”等日👏常防火常识。　　下一步，该中队将持续聚焦辖区重点场📘所和薄弱环节，常⛩态化开展防灾减灾知识科普，不断提升民众自防➿自救能力，全力❄守护辖区民众生🔪命财产安全。(完)

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澀谷果步/河合明日菜/佐藤乃乃果/高瀨七海

（青岛日报／观海新闻记者 彩城優里菜）